Neste momento de crise,os velhos crentes ortodoxos russos tem muito a nos ensinar.

Os velhos crentes rejeitaram com vigor as inovações do patriarca nikkon,e fogueiras foram acesas e Awwakun seu lider foi nela queimado.Uma perseguição violenta se instalou na russia contra os chamados velhos crentes que apenas queriam manter seu rito antigo sem as inovações que o patriarca contaminado pelo helenismo dos gregos queria.Mas o patriarca tinha ao seu lado todo o aparelho estatal do estado russo e mais,tinha o próprio imperador,o Tzar.Mas nada  e ninguém conseguiu dobrar a vontade dos crentes antigos,porque eles sabiam que por trás das mudanças havia uma teologia nova sendo implatanda e um pequena mudança no credo  que se rezava assim:Creio no Espírito Santo,o verdadeiro senhor e doador da vida...,para creio no Espírito Santo,senhor que da a vida...,motivou a furia dos antigos ritualista que viam nesta mudança, o chamado por eles de fermento dos latinos que influenciaram os gregos no Concílio de Basiléia, que rezava no seu credo com pequenas mudanças,mas que segundo a teologia dos velhos crentes feriam a monarquia absoluta do Pai como fonte e origem da trindade e ia contra a confissão de fé do antigo patriarca fócio:que bradava somente do Pai.Os velhos crentes vê o perigo quando não é a monarquia do Pai,mas a natueza una que se erige em prícipio da unidade na trindade.Nesse caso,as relações de origem identificam se com as hipóstases e as exprimem totalmente.Ora,para a teologia grega e russa,o príncipio de unidade não é a natureza,mas o Pai que estabelece relações de origem em relação a ele mesmo,como única fonte de qualquer relação.Santo Atanásio declara:"há um só Deus porque um só Pai".Esta afirmação lapidar torna se o adágio de todos os Padres orientais.Para ele,confessar a unidade trinitária é reconhecer o Pai como única fonte das hipótases que simultaneamente recebem dele a mesma e unica natureza é porque as relaçoes se referem ao Pai que elas mesmas significam ao mesmo tempo a unidade e a diversidade.As pessoas e a natureza são apresentadas simultaneamente sem que uma preceda logicamente a outra.A fórmula de Fócio:ek monou toû patros-unicamente do Pai-é uma fórmula polêmica antifilioquista:ao alterar o sinal da cruz de dois dedos para tres dedos unidos,os velhos crentes viam aí uma ameaça a monaquia absoluta do Pai,e indicava "duae processiones",percebe se que atrás de uma simples mudança na liturgía esconde por detrás uma teologia que vai aos poucos corroendo toda a doutrina verdadeira e estabelecendo uma nova quase que sutilmente.É costume nas igrejas orientais pré calcedônianas celebrar a santa missa iniciando se ao pé do altar e durante a celebração tanto faz o sacerdote ficar de costas aos fiéis ou de frente,já que toda a liturgia o sacerdote atua pela sacramentalidade de suas ordens como mediador da igreja que na liturgia toda se oferece a trindade santa a santa oblação e todas as orações liturgicas apontam para isso,o culto todo até a trasmuntação das sagradas espécies,estou usando aqui uma palavra latina para designar os santos elementos do pão e do vinho, são trasmuntados por intervençao de toda a trindade santa e o Espírito Santo opera essa mudança com a invocação do epickeses.Coloquei esse adendo para que todos perceba como uma unica mudança liturgica pode trazer sérias consequências para fé.A participação dos fiéis na igreja montiniana que respondem ao sacerdote:"ele esta no meio de nós",faz parecer e é isso que eles querem que não é sacerdote o ministro principal da santa oblação,mas aqui veladamente esconde a doutrina luterana do sacerdócio universal de todos os cristãos.As varias anáforas usadas dá entender isso.A comunhão na mão,estabelece outro principio luterano:que se recebe no pão,com o pão e sob pão,o corpo e sangue de Jesus,mas nega intresecamente a transubistanciação,ja que todos podem tocar,pegar nas mãos,deixa claro que só recebem os efeitos da santa comunhão aqueles que realmente acredita e exerce fé,o conceito luterano mistura se com a doutrina calvinista e outra mudança se dá quando o sacerdote é chamado de presidente da celebração,e,em algumas comunidades onde não há sacerdote o culto é dirido por um ministro da eucarístia que tambem é chamado de presidente,novamente a doutrina do sacerdócio univerasl de todos os crentes vai com muita sutileza sendo implantada sem que ninguem perceba.Fiquemos atento.As orações que os fiéis rezava após a comunhão foram suprimidas propositalmente,para ninguem confessar a fé na presença real.Uma outra mudança no credo estava  assim:gerado mas não se fez,mudado para:gerado não criado...,e as mudanças na liturgia escondia o veneno terrivel do modernismo e aproximava se mais dos latinos.Foram perseguidos,milhares deixaram a russia,outros foram encarcerados nos campos da sibéria,mas jamais cedera e hoje esta igreja é um exemplo de uma comunidade com mais de 05 milhões de fiéis que forma uma igreja séria,santa que jamais se curvou e pouco se importou em serem chamados de velhos ritualistas,atrasados,e,outros adjetivos mais.Pouco se importaram e hoje esta igreja recebe o respeito de todos.Nunca se importaram com tomo de reconhecimento deste ou aquele patriarca,mas com a vontade de Deus somente.Isso é o que importa,a vontade de Deus e muitas vezes temos que sacrificar o louvor dos homens e o respeito humano para servir a Deus em espírito e verdade.Arcebispo Makários,pela graça de Deus,catholicós de todos os malankares católicos no exilio,em paz e comunhão com Sua Santidade Alejandro IX.