Profissão de Fé do Blog.

Profissão de Fé do Blog "Creio em um só Deus, Pai onipotente, Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. E em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, nascido do Pai, antes de todos os séculos. Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro. Gerado, mas não feito, consubstancial ao Pai, pelo qual foram feitas todas as coisas. Ele, por causa de nós, homens, e nossa salvação, desceu dos céus. E se incarnou por obra do Espírito Santo, da Virgem Maria. E se fez homem. Foi também crucificado por nós; sob Pôncio Pilatos, padeceu e foi sepultado. E ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. Subiu ao céu, está sentado à direita do Pai, de onde há de vir segunda vez, com glória, a julgar os vivos e os mortos; e seu reino não terá fim. Creio no Espírito Santo, que é Senhor e Fonte da Vida e que procede do Pai e do Filho. Com o Pai e o Filho é juntamente adorado e glorificado, e é o que falou pelos Profetas. Também a Igreja, una, santa, católica e apostólica. Confesso um Batismo para remissão dos pecados. E espero a ressurreição dos mortos, e a vida do século futuro." Amém.

sábado, 31 de março de 2012

LOS SACERDOTES "PLAYEROS"

 
   Unos buenos amigos, creyentes pero alejados de la Iglesia y sabedores de que soy católico consagrado, me comentaban ayer: "¿Sabes qué? esta mañana estuvimos en la playa ¿y a qué no sabes a quién nos encontramos?, pues nada más y nada menos que al Padre N... y al Padre N..., con bañadores tipo slip, sobre la toalla y tostándose al sol...curiosa manera de vivir la Cuaresma, ¿no crees?."

    Entenderán que a estas alturas no me sorprendo de casi nada, pero si que me ruborizo y siento vergüenza ajena; para colmo, la afrenta es mayor puesto que viene de gente separada de la Iglesia, que luego usarán aquello para decir la típica frase de "todos los curas son iguales, unos vividores...".

   Con semejantes sacerdotes, que públicamente se exhiben en una playa -da igual que sea Cuaresma o no, aunque de cierto es mucho más grave que lo hagan en esta época- uno casi se queda sin argumentos y con el alma en el suelo, porque entiende que hasta los paganos y descreídos se dan cuenta de la situación de apostasía que pesa sobre la Santa Iglesia.

   Otrora, hubieron Papas libertinos que tuvieron amantes y hasta hijos bastardos, pero jamás negaron un solo artículo de la Fe Católica, por no decir que cuidaban hasta el exceso su imagen y honor. Tampoco faltaron Cardenales, Obispos y sacerdotes que no vivieron acordes a las exigencias del estado clerical, faltando a la castidad, abusando de las rentas de la Iglesia, oprimiendo a los que más necesitaban de un Pastor...aunque tratemos de entender que hace unos siglos, el ser sacerdote constituía para algunos un privilegio social más que una entrega personal a Dios y a Su Iglesia.

   Los tiempos han cambiado, pero a peor; hoy muchos sacerdotes no sólo viven amancebados, con mujeres u hombres, sino que no tienen un mínimo de vergüenza y de sentido común y se dedican a salir de discotecas, a la playa... descuidando sus obligaciones sacerdotales y convirtiéndose en escándalo para los fieles y motivo de burla y arma arrojadiza para los renegados de la fe.

   Estos sacerdotes, son en su mayoría, los mismos que visten con vaqueros, que van de "guays" por la vida, pregonando que nada es pecado y que Dios nos quiere a toda costa, hagamos lo que hagamos; herejes que niegan el Infierno, el Purgatorio, la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora.

   No faltan tampoco aquellos sacerdotes que tienen perfiles en páginas de contacto, que flirtean descaradamente con chicas; hombres que han renunciado a lo que un día prometieron ante su Obispo, para vivir como "solterones", sin obligaciones, entregados al placer continuo. Esta asquerosa peste, afecta en su gran mayoría a los sacerdotes de órdenes religiosas, pero también al clero secular.

   Yo no juzgo la vida privada de nadie, porque soy un miserable como el que más, pero no entiendo en qué están pensando algunos Obispos antes de ordenar a ciertos muchachos que claramente, tiran más por la "dolce vita" que por el altar o el confesonario...¡no lo entiendo!.

   Aquellos amigos que me comentaron lo de los dos sacerdotes "playeros", se comprometieron a fotografiarlos si los volvían a ver (hoy día, los teléfonos móviles tienen unas cámaras prodigiosas). Quizás no sea muy ortodoxo y seguramente me buscaré enemigos, pero desde aquí me animo a publicar imágenes de sacerdotes que estén donde no tienen que estar; lo haré por su propio bien, para que pasen la misma vergüenza que yo paso por su falta de entrega.

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viernes 30 de marzo de 2012

NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES Y SU ROSARIO


Oportuna conmemoración de la participación dolorosa que la Virgen Santísima tuvo en la Pasión y Muerte de su Hijo, Nuestro Señor Jesucristo.

Esta Fiesta fui instituida por el Papa Benedicto XIII en 1727, recogiendo la tradición devota de los siglos cristianos y extendiéndola oficialmente por toda la Iglesia.


Estaba Santa María, la Reina del Cielo y Señora del mundo, colmada de dolores al pie de la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo. Oh vosotros todos los que pasáis por el camino: mirad y ved si hay dolor semejante a mi dolor.

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La Madre piadosa estaba junto a la cruz lloraba mientras el hijo pendia
Cuya alma, triste y llorosa, traspasada y dolorosa, fiero cuchillo tenia.

¡Oh, cuán triste y cuán afflicta se vio la Madr bendita, de tantos tormentos llena
Cuando triste comtemplaba y dolorosa miraba del Hijo amado la pena!

Y ¿Cuál hombre no llorara, si a la Madre contemplara de Cristo en tanto dolor?

¿Y cuién no se entristeciera Madre piadosa, si os viera sujeta a tanto dolor?

Por los pecados del mundo, via a Jesús en tan profundo tormento la dulce Madre
Vio morir el Hijo amado, que rindió desamparado el spiritu a su Padre.

¡Oh dulce fuente de amor! hazme sentir tu dolor para que llore contigo
Y que, por Cristo amado, mi corazón abrasado más viva en él que conmigo.

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ROSARIO DE LOS SIETE DOLORES

      Se reza mediante un rosario compuesto por siete septenas de siete cuentas cada una, separadas por medallas que representan cada una uno de los siete dolores. En lugar del pequeño crucifijo de la corona dominica, la corona servita lleva una medalla que representa la imagen de la Virgen Dolorosa en el anverso y la escena del Clavario en el reverso. Así pues, el Septenario consta de 7 padrenuestros y cuarenta y nueve avemarías, a los que suele añadirse una Salve y el Pater, Ave y Credo por las intenciones del Romano Pontífice.




   Por la señal de la Santa Cruz + de nuestros enemigos + líbranos Señor + Dios Nuestro.

  Señor mío, Jesucristo, me arrepiento profundamente de todos mis pecados. Humildemente suplico vuestro perdón y, por medio de vuestra gracia, concededme ser verdaderamente merecedor de vuestro Divino Amor, por los méritos de vuestra Pasión y Muerte y por los Dolores de vuestra Madre Santísima. Amén.

    Virgen Inmaculada, Madre de Piedad, llena de aflicción y amargura, os suplico ilustréis mi entendimiento y encendáis mi voluntad para que con espíritu fervoroso contemple vuestros Santos Dolores y pueda conseguir las gracias prometidas a los que reflexionen sobre vuestros sufrimientos. Amén.


Primer Dolor
La profecía de Simeón

Me compadezco, Madre Dolorosa, por el dolor que padecisteis con el anuncio de Simeón cuando dijo que vuestro corazón sería el blanco de la Pasión de vuestro Hijo. Haced, Madre Mía, que sienta en mi interior la Pasión de vuestro Hijo y haga míos vuestros dolores.

Pater y siete Avemarías



V. Madre llena de aflicción.
R. De Jesucristo las Llagas grabad en mi corazón.


Segundo Dolor
La persecución de Herodes y la huida 
de la Sagrada Familia a Egipto

Me compadezco, Madre Dolorosa, por el dolor que padecisteis en el destierro a Egipto, pobre y necesitada en aquel largo camino. Haced, Señora, que sea libre de las persecuciones de mis enemigos, especialmente de los que buscan perder mi alma.

Pater y siete Avemarías.
V. Madre llena de aflicción.
R. De Jesucristo las Llagas grabad en mi corazón.


Tercer Dolor
La pérdida del Niño Jesús en el templo 
de Jerusalén durante tres días

Me compadezco, Madre Dolorosa, por el dolor que padecisteis con la pérdida de vuestro Hijo durante tres días en Jerusalén. Concededme lágrimas de verdadera penitencia para llorar culpas por las veces que he perdido a mi Dios por el pecado y que lo halle para siempre.

Pater y siete Avemarías



V. Madre llena de aflicción.
R. De Jesucristo las Llagas grabad en mi corazón.


Cuarto Dolor
El encuentro de la Santísima Virgen con Nuestro Señor Jesucristo,cargado con la cruz, en la calle de la Amargura

Me compadezco, Madre Dolorosa, por el dolor que padecisteis al ver a vuestro Hijo con la cruz sobre los hombros, caminando al Calvario con escarnio, baldones y caídas. Haz, Señora, que lleve con paciencia la cruz de la mortificación y de los trabajos cotidianos.

Pater y siete Avemarías

V. Madre llena de aflicción.
R. De Jesucristo las Llagas grabad en mi corazón.


Quinto Dolor
La crucifixión de Jesús y su Santísima Madre 
al pie de la Cruz


Me compadezco, Madre Dolorosa, por el dolor que padecisteis al ver morir a vuestro Hijo clavado en la cruz entre dos ladrones. Haced, Señora, que viva crucificado para el mundo para vencer mis vicios y pasiones.

Pater y siete Avemarías


V. Madre llena de aflicción.
R. De Jesucristo las Llagas grabad en mi corazón.


Sexto Dolor
La Virgen teniendo en sus purísimos brazos el Sacratísimo
Cuerpo de Jesús descolgado de la Cruz

Me compadezco, Madre Dolorosa, por el dolor que padecisteis al recibir en vuestros brazos aquel santísimo cuerpo difunto y desangrado, con tantas llagas y heridas. Haced, Señora, que mi corazón viva herido de amor y muerto a todo lo profano.

Pater y siete Avemarías

V. Madre llena de aflicción.
R. De Jesucristo las Llagas grabad en mi corazón.


Séptimo Dolor
La sepultura de Jesús y la soledad 
de la Santísima Virgen



Me compadezco, Madre Dolorosa, por el dolor que padecisteis en vuestra soledad, sepultado ya vuestro Hijo. Haced, Señora, que yo quede sepultado a todo lo terreno, viva sólo para Vos y sienta en mi interior la Pasión de vuestro Hijo y vuestros dolores.


Pater y siete Avemarías

V. Madre llena de aflicción.
R. De Jesucristo las Llagas grabad en mi corazón.


   Oh Doloroso e Inmaculado Corazón de María, morada de pureza y santidad, cubrid mi alma con vuestra protección maternal a fin de que, siendo siempre fiel a la voz de Jesús, responda a su amor y obedezca a su divina voluntad. Quiero, Madre Mía, vivir íntimamente unido a vuestro Corazón que está totalmente unido al de tu Divino Hijo. Atadme a vuestro Corazón con vuestras virtudes y dolores y al Corazón de Jesús y protegedme siempre. Para más obligaros os saludo con una Salve Regina

(El Rosario de los Siete Dolores ha sido extraído del Blog Costumbrario Tradicional Católico)

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segunda-feira, 26 de março de 2012

viernes 20 de enero de 2012

LA SANTA FAZ DE NUESTRO SEÑOR ( I )


   Históricamente, el origen de la devoción a la Santa Faz es el culto tributado al Divino Rostro de Nuestro Señor; se remonta al memorable día del Viernes Santo, cuando cargado con la Cruz, Nuestro Señor ascendía a la cima del Gólgota; la piadosa tradición nos ha enseñado que Verónica, al ver pasar a Jesús camino del Calvario se acercó a él pasando entre los soldados y le enjugó el rostro con su velo, en el que quedó su Santa Faz impresa. 

   En la Edad Media hizo que aquella caridad para con Nuestro Señor, pasara a la posteridad como la VI estación del Vía Crucis, en el siglo XIII, y que San Buenaventura escribiera sobre el Rostro de Cristo. 


   En el siglo XII Maillo había testimoniado que ante la Santa Faz que se conservaba dentro de un marco de plata en Roma, ardían día y noche diez lámparas. En 1193 el Papa Celestino III se la hizo venerar al Rey Felipe Augusto de Francia a su paso por la ciudad de Roma.

   Grandes místicas como Santa Gertrudis y Santa Mectildis conocieron y divulgaron tan piadosa vía de santificación.
  
   La tradición de La Verónica inspiró toda una espiritualidad, sobre todo en Francia, de la que su máximo representante fue León Papin Dupont. Este caballero nacido en la isla de la Martinica se encendió en la devoción hacia el Rostro de Cristo tratando con una tornera carmelita Sor María de San Pedro, del Monasterio deTours, gran devota de la Santa Faz y que al parecer tuvo revelaciones privadas al respecto. Dupont, viudo a los 46 años, y habiendo perdido también a su única hija, consagró su vida a la oración y a las obras de misericordia. 

 Tres años después de la muerte de  la monja carmelita, Dupont se consagró al apostolado de la Santa Faz. Erigió un oratorio en su casa donde se veneraba una reproducción de la Santa Faz de Roma. 

   Lo que empezó como una empresa privada, gracias al entusiasmo y a la vida cristiana de piedad y virtud de su promotor, se convirtió en centro de espiritualidad y de reforma de vidas. Multitud de personas visitaban y escribían a la casa de Dupont y él las atendía bajo el cuadro de la Santa Faz hablándoles del amor de Dios y de la necesidad de reparación. 

   Dupont falleció en marzo de 1876; meses después el oratorio particular de Dupont fue elevado al rango de capilla pública. En 1884 se erige en Tours la Cofradía de la Santa Faz. Esta ciudad, con el monasterio de carmelitas en que se santificó Sor María de San Pedro, y la casa de Dupont se convirtió a finales del siglo XIX en la “ciudad santa” del Rostro, afrentado y dolorido del Salvador. Veintidós años después de la muerte de Dupont se iniciaría una nueva era en la devoción a la Santa Faz, fundada sobre el estudio científico de la Sindone y la investigación histórica sobre su origen y recorrido. 

   La Fiesta de la Santa Faz fue instituida por el Venerable Pío XII en 1958, para ser celebrada el martes previo al Miércoles de Ceniza.

quinta-feira, 22 de março de 2012

Nossa Senhora do Bom Conselho

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Nossa Senhora do Bom Conselho (em latim Mater boni consilii) é uma das invocações da Virgem Maria. Com a mesma intenção ela é chamada de Mãe do Bom Conselho, Nossa Senhora de Shkodra, Nossa Senhora dos Bons Serviços e Santa Maria do Paraíso. Esta devoção está centrada num ícone da Virgem atualmente exposto em Genazzano, Itália, na Igreja de Nossa Senhora do Bom Conselho.

Nossa Senhora do Bom Conselho
As origens do ícone são envoltas em lendas e milagres. A história se divide em duas partes. A maioria dos relatos liga uma imagem de Nossa Senhora de Shkodra (Bom Conselho) cultuada na Albânia e o ícone atualmente venerado na Itália.
Na Albânia Nossa Senhora era venerada desde tempos muito antigos sob este e outros títulos. Um deles é o de Zoja e Bekueme (Senhora Bendita), e havia muitas capelas a ela dedicadas. Especialmente uma delas, localizada em Shkodra, onde havia um ícone da Virgem, se tornou um centro de peregrinação durante as guerras contra os Otomanos. Um dia, durante um cerco à cidade, dois albaneses devotos se postaram ao pé da imagem e rezaram para que pudessem escapar com segurança. Diz a lenda que neste momento a imagem se desprendeu do altar e flutuou no ar, saindo da igreja. Os dois homens, Gjorgji e De Sclavis, seguiram a pintura, que finalmente os conduziu até Roma, onde desapareceu diante de suas vistas. Lá, depois de algum tempo, ouviram rumores sobre uma imagem da Virgem que aparecera miraculosamente em Genazzano. Acorreram para o local e identificaram a imagem como a sua venerada Zoja e Bekueme. Depois disso os dois fixaram morada na cidadezinha.
Aqui inicia a outra parte da história. Quando o papa Sisto III solicitou ajuda dos fiéis para renovações na Basílica de Santa Maria Maggiore, o povo de Genazzano contribuiu generosamente, recebendo em troca um terreno na sua cidade, onde foi erguida uma igreja sob a invocação de Nossa Senhora do Bom Conselho. Com a passagem do tempo a igreja, sem cuidados, foi caindo em ruínas. Em 1467 uma viúva do local, Petruccia de Geneo, sentiu-se movida a reparar o templo com seus próprios mas reduzidos recursos. Sem encontrar ajuda, ela gastou o que possuía sem conseguir terminar as obras.
Na festa de São Marcos, em 25 de abril daquele ano, a população se reuniu para festejar. Por volta das 16h o povo ouviu uma bela música, e procurou de onde vinha. Então viram uma nuvem, em meio ao céu claro, descer do céu e cobrir uma das paredes inacabadas da igreja, lá permanecendo por algum tempo. Quando a nuvem se dissipou, a população atônita viu sobre a parede uma pintura da Virgem com o Menino onde nada existia antes, e então os sinos começaram a tocar sozinhos, atraindo as pessoas de longe para ver o que estava acontecendo. A própria Petrucia, que estava longe, veio depressa, e ao ver a imagem caiu em prantos.
Depois da notícia se espalhar por toda a Itália, peregrinos começaram a chegar de todos os lugares, e assinalou-se a ocorrência de muitos milagres diante da pintura. Foi tão grande o número de prodígios que foi indicado um notário para registrar os mais notáveis, e este registro ainda existe, listando 171 milagres.
Além de suas propriedades miraculosas, a imagem por si mesma é extraordinária, pois ela desde o século XV permanece como que suspensa no ar, sem moldura ou fixação, afastada da parede cerca de três centímetos, apenas parcialmente tocando uma base em sua borda inferior. Relatos diversos afirmam ainda que a fisionomia da Virgem muda de acordo com certas circunstâncias. O povo da Albânia não esqueceu da imagem desaparecida, e ainda a festeja duas vezes no ano, rezando para que ela volte para sua antiga casa. O papa Pio XII colocou seu papado sob a proteção da Virgem do Bom Conselho.

 

Arcebispo entregará 300 escapulários de Nossa Senhora do Carmo em Tocantins.

Sua excelência Mar Makarios entregará 300 escapulários de Nossa Senhora do Carmo em Tocantins.A maioria jovens que serão confirmados e receberão no final da divina liturgia o escapulário do carmo,como sinal de sua devoção a Santa Mãe de Deus e se colocando sob sua terna proteção.Tambem já receberam o escapulário centenas de pessôas da "guarda de honra de São Miguel Arcanjo" que fizeram sua consagração ao poderoso estrategista das milicias celestes.Já recebemos varios pedidos de centenas de pessôas que querem tambem receber o escapulário verde de Nossa Senhora.Mar Makarios pede a todos orações pelo bom andamento da pastoral de nossa "rede de familías católicas em defesa da fé"que tem levando a mensagem da verdadeira fé católica a todo o território nacional e fora dele.Arcediácono Yohanan,secretário do arcebispado católico malankar no exílio,em paz e comunhão com Sua Santidade Alexander IX.

Arcebispo autoriza tres jovens ex-protestantes a viverem a primeira experiência de cenóbio na cidade.

Sua excelência mar Makarios autorizou a primeira experiência de vida cenobitica na cidade ,precisamente na cidade de Dourados,Mato Grosso do Sul.Tres jovens que deixaram o protestantismo sendo um ex batista,um ex metodista e um ex-assembleiano que já foram recebidos todos pelo batismo e o santo myron e durante um ano estão sendo acompanhados na fé e agora resolveram viver na cidade a vida de religiosos cenobitas,na oração,no estudo e tendo cada um seu trabalho e juntos vão dar testemunho da experiência de Deus na cidade.Experiência de deserto,de solidão,de jejum e oração.Cada um terá seu quarto como sua cela,e,se reunirão na oração liturgica e nos devocionais.Todos vão continuar estudando e trabalhando,mas comprometidos com a vida religiosa e estudando todos os escritos de São João da Cruz e de Santa Teresa D´avila.Rezemos todos por esta caminhada destes jovens que farão a primeira experiência sem votos de uma vida toda entregue a vontade de Deus.Arcediácono Yohanan,secretario do arcebispado,em paz e comunhão com Sua Santidade Alexander IX.

Arcebispo já tem modelo para o "Cenóbio Nossa Senhora do Bom Conselho.

Sua excelência Mar Makarios já tem um modelo para a construção do "Cenóbio Nossa Senhora om Conselho"que terá como regra a de São Pacômio,um monge cenobita,o primeiro que temos conhecimento.Mar Makarios tem o desejo que monges tenha uma vida ativa na igreja através da oração e do estudo aliados do trabalho no campo e vida liturgica.O estado escolhido foi o estado de Rondônia onde a igreja já tem em vista uma grande doação de terras para ali no meio da floresta,mas perto da cidade de Porto Velho iniciar o primeiro cenóbio dedicado a Nossa Senhora do Bom Conselho.Rezemos todos a Virgem milagrosa do Bom Conselho para o êxito deste empreendimento apostólico para a maior glória de Deus.Arcediácono Yohanan,secretário do arcebispado,em paz e comunhão com Sua Santidade Alexander IX.


V Domingo da Quaresma - Ano B
5º DOMINGO DA QUARESMA (ANO B)

25 de Março de 2012

Evangelho de Nossa Senhor Jesus Cristo segundo São João (Jo 12, 20-33)


20 Naquele tempo, alguns gregos que tinham vindo a Jerusalém para adorar nos dias da Festa, 21 foram ter com Filipe, de Betsaida da Galileia, e fizeram-lhe este pedido: «Senhor, nós queríamos ver Jesus». 22 Filipe foi dizê-lo a André; e então André e Filipe foram dizê-lo a Jesus. 23 Jesus respondeu-lhes: «Chegou a hora em que o Filho do Homem vai ser glorificado. 24 Em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo, lançado à terra, não morrer, fica só; mas se morrer, dará muito fruto. 25 Quem ama a sua vida, perdê-la-á, e quem despreza a sua vida neste mundo conserva-la-á para a vida eterna. 26 Se alguém me quiser servir, que Me siga, e onde Eu estiver, ali estará também o meu servo. E se alguém me servir, meu Pai o honrará. 27 Agora a minha alma está perturbada. E que hei-de dizer? Pai, salva-me desta hora? Mas por causa disto é que Eu cheguei a esta hora. 28 Pai, glorifica o teu nome». Veio então do Céu uma voz que dizia: «Já O glorifiquei e tornarei a glorificá-l'O». 29 A multidão que estava presente e ouvira dizia ter sido um trovão. Outros afirmavam: «Foi um anjo que Lhe falou». 30 Disse Jesus: «Não foi por minha causa que esta voz se fez ouvir; foi por vossa causa. 31 Chegou a hora em que este mundo vai ser julgado. Chegou a hora em que vai ser expulso o príncipe deste mundo. 32 E quando Eu for elevado da terra, atrairei todos a Mim». 33 Falava deste modo, para indicar de que morte ia morrer.


O contexto


Estamos no final do “livro dos sinais” que é a chave interpretativa que João usa no seu Evangelho, e já se está perfilando o encontro mortal entre a classe dirigente e Jesus. Esta passagem é como um elo entre o que até agora João contou e se conclui com esta aparição das “gentes” (assinaladas por estes “gregos”), e o que está para suceder. João subdivide os próximos acontecimentos em dois âmbitos. O primeiro âmbito é o diálogo unicamente com os discípulos no contexto da ceia pascal (cc 13-17), e o outro âmbito é a cena pública da paixão e depois a aparição do ressuscitado (cc 18-21).

Este episódio, talvez não de todo real, quer assinalar que a abertura às gentes começou já com o próprio Jesus. Não se trata tanto de andar a convencer os outros acerca de qualquer coisa, mas de acolher sobretudo a sua busca e levá-la à maturidade. E esta maturidade não se alcança senão com a colaboração dos outros e com um diálogo com Jesus. Não se diz se Jesus falou a estes “gregos”: o texto parece abreviar a narração, fazendo levar de imediato à evidência de que “tipo de Jesus” se devem acercar aqueles que o procuram. Trata-se do Jesus que oferece a vida, que dá frutos através da morte. Não, portanto, um Jesus “filósofo”, “sábio”, mas sobretudo aquele que não está agarrado à própria vida, mas a doou e se colocou ao serviço da vida de todos.O que se diz nos versículos 27-33 em que se manifesta a angústia e a perturbação de Jesus diante da morte iminente, é chamado também o “Getsémani do IV Evangelho”, em paralelo com a narração dos Sinópticos sobre a vigília dolorosa de Jesus no Getsémani. Como acontece com o trigo, que só se rompendo e morrendo pode libertar toda a sua vitalidade, do mesmo modo Jesus morrendo mostrará todo o seu amor que dá vida. A história da semente é a história de Jesus e de todo o discípulo que o quer servir e ter vida n'Ele.

Algumas perguntas

a) Por que foram precisamente Filipe e André os interpelados?


b) O que verdadeiramente procuravam estes “gregos”?

c)Também nós recebemos às vezes perguntas semelhantes sobre a fé, a Igreja, a vida cristã?

d) Não parece que Jesus se tenha encontrado com estes “gregos”, mas confirmou a proximidade da sua “hora”. Por que falou desta maneira?

e) Jesus queria que respondessem com fórmulas ou antes com testemunhos?

“Senhor, queremos ver Jesus”

Trata-se de uma pergunta que fazem alguns “gregos” a Filipe. Deles diz-se que “tinham vindo a Jerusalém para adorar nos dias da Festa”. Provavelmente são aqueles “tementes a Deus” de que se fala frequentemente nos textos neotestamentários, simpatizantes da religião hebraica, ainda que não sejam verdadeiramente judeus. Podiam ser somente de origem sírio-fenícia, como indica Marcos com a mesma palavra (Mc 7, 26) quando fala da mulher que pede a cura da filha. No pedido que fazem podemos encontrar somente curiosidade de se aproximarem de uma personagem famosa e discutida. Mas o contexto em que são apresentados por João, esta procura indica pelo contrário que procuravam verdadeiramente e com coração aberto. E é mesmo assim que são imediatamente apresentados como foi dito: “Olhai como toda a gente foi com Ele” (Jo 12, 19).


E logo a notícia é comentada por Jesus como o “chegar a hora do Filho do Homem”. O facto de se terem dirigido a Filipe, e este os orientar para André, é devido ao facto de os dois serem de Betsaida, uma cidade onde as pessoas estavam misturadas e tinham necessidade de se entenderem em diferentes idiomas. As duas personagens representam de qualquer modo duas sensibilidades: Filipe é mais tradicionalista (como se vê pela frase que disse depois de ter conhecido Jesus (Jo 1, 45)), enquanto André, que já tinha participado no movimento de João Baptista, era de carácter mais aberto à novidade (Jo 1, 41), para indicar que a comunidade que se abre aos pagãos, que acolhe a solicitude de quem procura com um coração curioso, é uma comunidade que vive na diversidade de sensibilidades.

“Se o grão de trigo não cai na terra...”

A resposta de Jesus parece menos dirigida aos “gregos”, que desejavam vê-lo, e mais orientada para todos, discípulos e “gregos”. Ele vê abrirem-se as fronteiras, sente a tumultuosa adesão das gentes, mas quer chamar a atenção que esta fama que o rodeia, esta “glória” que quiseram conhecer de perto, é de outro género da que eles talvez esperassem. Trata-se de uma vida que está para ser destruída, de uma palavra que é “silenciada”, esmagada até à morte, sepultada nas entranhas do ódio e da terra, para a fazer desaparecer. E em vez de verem uma glória ao estilo humano, estão perante uma “glória” que se revela através do sofrimento e da morte. Vale para eles como vale para toda a comunidade cristã que se quer abrir aos “gregos”. Deve “consultar” este Senhor, ou seja, deve estar em contacto com este rosto, com esta morte para a vida, deve dar a própria contemplação do mistério e não só aportar noções. Deve viver o verdadeiro despojo das seguranças e das gratificações humanas, para poder servir o Senhor e receber também ele a honra do Pai. O apego à própria vida e à sabedoria humana - e no mundo grego estes eram valores muito considerados - é o verdadeiro obstáculo ao autêntico “conhecimento de Jesus”. Servir o nome do Senhor, acolher a solicitude de quem o procura, levá-los a Jesus, mas sem viver ao estilo do Senhor, sem dar sobretudo testemunho de compartilhar a mesma escolha de vida, o mesmo dom da vida, não serve para nada.


“Agora a minha alma está perturbada”


Esta “agitação” de Jesus é um elemento muito interessante. Não é fácil sofrer, a carne revolta-se, a inclinação natural faz fugir do sofrimento. Também Jesus sentiu esta repugnância, sentiu horror, diante da morte que se perfilava dolorosa e humilhante. Na sua pergunta “que vou dizer?”, podemos sentir este calafrio, este medo, esta tentação de subtrair-se a uma tal morte. João coloca este momento difícil antes da Última Ceia; os Sinópticos, pelo contrário, colocam-no na oração do Getsémani, antes da prisão (Mc 14, 32-42; Mt 26, 36-46; Lc 22, 39-46). Em todo o caso, todos coincidem em sublinhar em Jesus este temor e fadiga que o torna semelhante a nós, frágil e cheio de medo.


Mas Ele enfrente esta angústia “confiando-se” ao Pai, reclamando para si mesmo que este é o seu projecto, que toda a sua vida tende precisamente para esta hora, que se revela e se assume. O tema da hora - sabemo-lo bem - é muito importante para João: veja-se a primeira afirmação nas bodas de Caná (Jo 2, 4) e depois mais frequentemente (Jo 4, 21; 7, 6.8.30; 8, 20; 11, 9; 13, 1; 17, 1). Trata-se não somente de um tempo determinado mas também de uma circunstância decisiva, para a qual tudo se orienta.

“Atrairei todos a mim”


Excluído pela violência homicida dos que se sentiam ameaçados, a suspensão da cruz converte-se numa verdadeira entronização, ou seja, a exposição de quem é para todos salvação e bênção. Da violência que o queria marginalizar e eliminar, passa-se à força centrípeta exercida por aquela imagem de entronização. Trata-se de “um atrair” que se gera não por curiosidade, mas por amor. Será suscitador de discipulado, de adesão em todos aqueles que saibam ir para além do facto físico, e verão n'Ele a gratuitidade feita totalidade. Não será a morte ignominiosa que afastará, mas que se converterá em fonte de atracção misteriosa, gramática que abre novos sentidos para a vida. Uma vida entregue que gera vida; uma vida sacrificada que gera esperança e nova solidariedade, nova comunhão, nova liberdade.


Oração


Senhor nosso Deus, afasta os discípulos do teu Filho dos caminhos fáceis da popularidade, da glória a qualquer preço, e leva-os a caminhar nos caminhos dos pobres e aflitos de toda a terra, para que saibam reconhecer nos seus rostos o rosto do Mestre e Redentor. Concede-lhes um olhar que veja os caminhos possíveis da justiça e da solidariedade; ouvidos para escutar os pedidos de sentido e salvação de tantos que procuram às apalpadelas; enriquece os seus corações de fidelidade generosa e de delicadeza e compreensão para que se tornem companheiros de caminho e testemunhas verdadeiras e sinceras da glória que resplandece no Crucificado, Ressuscitado e Vitorioso. Ele vive e reina glorioso contigo, ó Pai, pelos séculos dos séculos.

Profecia sobre o fim dos tempos.









































Por Santo Ambrósio de Optina


Tradução de Rafael Resende Daher

Santo Ambrósio de Optina


Meus filhos, saibam que os últimos dias estão chegando; e como disse o Apóstolo, eles serão pobres em piedades, e heresias e cismas irão aparecer nas igrejas; e como disseram os Santos Padres, não haverá nos tronos dos Mosteiros hierarcas que não sofrerão testes e tentações na vida espiritual. Portanto, heresias irão se espalhar e enganar a muitos. O inimigo da humanidade irá atuar com esperteza, e se fosse possível, ele levaria à heresia até mesmo os escolhidos. Ele não começará negando os dogmas da Santíssima Trindade, a divindade de Jesus ou a Theotokos, mas começará a distorcer os ensinamentos dos Santos Padres, em outras palavras, o próprio ensinamento da Igreja.




A astúcia do inimigo e seus caminhos será conhecida por muito poucos - apenas aqueles que possuírem mais experiência na vida espiritual. Hereges irão dominar a Igreja, em todos os lugares, e irão nomear os seus servos, e a espiritualidade será negligenciada. Mas o Senhor não irá abandonar os Seus servos. Na verdade, o dever do inimigo é perseguir e prender os verdadeiros pastores, pois sem isso, o rebanho espiritual não poderá ser capturado pelos hereges.






Então, meu filho, quando você ver nas Igrejas o deboche dos atos Divinos, dos ensinamentos dos Santos, e da ordem estabelecida por Deus, saiba que os hereges já estarão presentes. Também fiquem atentos por um tempo, pois eles irão esconder suas más intenções, ou poderão deformar a fé divina secretamente, para que tenham sucesso ao lubridiar e enganar os inexperientes.






Eles irão perseguir os pastores e os servos de Deus, pois o demônio que estará dirigindo a heresia não terá força para destruir a ordem Divina. Como lobos em pele de cordeiro, eles serão reconhecidos por suas vanglórias, amor pela cobiça e poder. Todos eles serão traidores, causarão ódio e malícia em todos os lugares, o Senhor disse que eles podem ser facilmente reconhecidos pelos seus frutos. Os verdadeiros servos do Senhor são mansos, amam o irmão e obedecem a Igreja (ordem, tradições).






Nesta época, monges irão sofrer grande perseguições dos hereges, e a vida monástica será ridicularizada. As famílias monásticas serão empobrecidas, e o número de monges irá cair. Os que permanecer sofrerão violência. Estes inimigos da vida monástica, que terão apenas a aparência de piedade, irão lutar para levar os monges para o seu lado, prometendo-os proteção e coisas mundanas (conforto), mas ameaçarão com o exílio aqueles que não se submeter a eles. Com essas ameaças, os fracos de coração serão humilhados (atormentados).






Se você viver para ver este tempo, alegre-se, pois nesta época o fiel que não tiver nenhuma virtude receberá sua coroa apenas por permanecer na verdade, segundo a palavra do Senhor: "Quem, pois, me confessar diante dos homens, eu também o confessarei diante do meu Pai que está nos céus".






Tema ao Senhor, meu filho, e não perca essa coroa assim como os que foram rejeitados por Cristo e foram para as profundezas da escuridão do tormento eterno. Permaneça na verdade com bravura, e se necessário, sofra as perseguições e outras tribulações com alegria, pois apenas assim o Senhor permanecerá com você... e os santos mártires e confessores irão alegremente observar a sua luta.






Mas nestes dias, infeliz do monge que tiver posses e riquezas, e daqueles que, pela salvação de seu conforto, concordar se submeter aos hereges. Eles irão acalmar suas consciências dizendo: salvamos o Mosteiro, e o Senhor nos perdoará. Desafortunados e cegos, eles nem mesmo pensarão que por suas heresias os hereges entrarão no Mosteiro, e que ele não será mais um santo Mosteiro, mas de suas paredes a graça de Deus partirá para sempre.






Mas Deus é mais poderoso que o demônio, e Seus servos nuca serão abandonados. Sempre haverá verdadeiros Cristãos, até o fim dos tempos, mas eles irão escolher lugares solitários e desertos. Não tema as tribulações, mas tema a perniciosa heresia, pois ele afasta da Graça Divina, e nos separa de Cristo, pois Cristo nos mandou considerar e tratar o herege como um pagão e publicano.






E então, lute, meu filho, permaneça firme na Graça de Cristo Jesus. Com alegria, aumente sua confissão e agüente o sofrimento como um bom Soldado de Cristo, que disse: "se fiel até a morte,eu te darei a côroa da vida".

miércoles 21 de marzo de 2012


Encíclica Sacerdotalis caelibatus

Carta Encíclica
de Su Santidad Alejandro IX
Siervo de los Siervos de Dios

Sacerdotalis caelibatus

El celibato sacerdotal es una bendición que Dios concedió muy especialmente a la Iglesia Latina, pero también, que ha premiado en las Iglesias de Rito Oriental. Puesto que Nos, Alejandro IX, tenemos del deber de preservar la Sana Doctrina y la recta moral, y puesto que desde hace algún tiempo a esta parte algunos han propuesto que el celibato sea optativo hemos consultado a los Reverendos Padres reunidos en el II Sínodo de Mar del Plata.
Allí, los padres reafirmaron la disciplina tradicional y expresaron su entera confianza en que Nos, Vicario de Cristo podríamos proveer lo mejor para todos los fieles. Puesto que allí donde el celibato fue optativo la Iglesia no ha florecido, sino que se han producido ciertas relajaciones, decretamos y establecemos que en la Iglesia Latina siempre y de forma absoluta los sacerdotes serán elejidos entre los hombres que mantengan el celibato y se considerará nulo el matrimonio contraído por un clérigo. Respecto a las Iglesias Orientales, y a fin de que no provocar un desgarramiento, Nos, por la autoridad del Beatísimo Pedro ordenamos que se mantenga la disciplina, pero que no deje de predicarse que el estado de celibato es el más perfecto para servir a Dios.


Dado en Villa María,
A los 21 días del mes de marzo del año MMXII de la Encarnación.
III de Nuestro Pontificado.

terça-feira, 20 de março de 2012

Durante a liturgia em honra a São José,arcebispo lamentou a morte de Sua Santidade Shenouda III.


Durante a celebração da divina liturgia de São Tiago de Jerusalem em honra de São José,protetor da igreja católica,o arcebispo Mar Makarios lamentou a morte do Papa e Patriarca de Alexandria Sua Santidade Shenouda III da igreja ortodoxa copta."Lamentamos a morte deste grande lider dos coptas cismáticos.Um homem que amou e lutou por sua igreja espalhada em todo o mundo,que lutou contra o modernismo e as inovações que muitas "igrejas" abraçaram renegando a verdade do evangelho de Cristo.Shenouda III merece nosso respeito pela sua luta incansavel em prol de seu povo.Rezemos a São José pelo retorno desta igreja cristã valorosa ao seio da verdadeira igreja católica.Que a alma de Sua Santidade Shenouda III descanse em paz e que sua memória seja eterna".Diácono Andrei,em paz e comunhão com Sua Santidade Alexander IX.

Revelações surpreendentes sobre a igreja do bispo de maura assustam Mar Makarios.


Temos recebidos emails de leitores do nosso blog que não podemos mais ignorar e que nos assustam pela natureza dos detalhes narrados.Na celebração das exéquias de Dom Luis Fernando Castillo mendez que foi sagrado válidamente por Dom Carlos Duarte Costa a liturgia usada era de um folheto da Pallus livraria,uma editora modernista que segue o rito de Montini e já sabemos que a maioria dos bispos usam o rito de Montini nas sagrações episcopais,que desde 1989 essa pratica se implantou na ICAB,o que leva a nós como pastor da igreja catolica sírio malankar a negar a válidade dos últimos "bispos" sagrados por esta igreja.Reconhencemos somente a válidade daqueles sagrados no rito de São Pio V ou seremos hipócritas e inconsequentes com o que temos pregado até agora.Sabemos que "bispos" da igreja do bispo de maura celebram com anglicanos independentes com falsos véteros católicos e que passaram a usar em muitas de suas chamadas dioceses o rito do Papa Montini que é inválido,nulo e vão e todos os que foram ordenados neste rito NÂO são sacerdotes e os "bispos" sagrados no rito de montini Não são bispos coisa nenhuma,não passam de simples leigos paramentados.Estamos retirando do nosso blogue varias postagens onde ainda não tinhamos as informações que temos.As fontes pediram que nós nãos os mencionasse e assim o faremos,mas o que nos revelaram deixam nos estarrecidos.Esperamos que nos envie provas das gravações que disseram ter onde o rito de Montini é usado,inclusive fotos e filmahgens.Sabemos que muitos dos "bispos"  e "sacerdotes destas igrejas nacionais foram envolvidos em escândalos de homossexualismo e até a revista "isto é" publicou um escâdalo de grande proporção e temos conosco esta revista.Não acreditamos que um bispo envolvido neste pecado possa conferir válidamente o sacramento da ordem,para isso leiam com atenção as encíclicas de Sua Santidade Alexander IX.Nós estamos fazendo um estudo profundo destas sagrações e no momento oportuno vamos nos pronunciar.Mas já determinamos que todos os que solicitarem adesão e ingresso em nossa igreja passe por um rigoroso exame e que sejam ordenados de modo absoluto,essa decisão do patriarcado Católico Sírio Malankar obriga "sub gravi" e cada vez que surgir uma dúvida "sive juris,sive facti".Não publicaremos nomes de pessôas aqui porque queremos evitar o pecado do juizo temerário que é pecado mortal"ex genere suo" contra a justiça.Queremos evitar a detração outro pecado mortasl"ex genere suo" e da infâmia de que dele resulta.Não queremos pecar contra a caridade jamais,mas evitaremos cometer injustiças corrigindo um pecado e cometer outro pior.Manifestar um grave defeito a várias pessôas é pecado grave se resulta grave desdouro para o detraido.Murmurar dos mortos tambem é pecado porque a fama perdura mesmo depois da morte;mas frequentemente a difamação que teria sido grave em vida,é menos grave depois da morte.Mas é lícito revelar o verdadeiro culpado de um delito quando um bem maior corre perigo.É lícito revelar os delitos que alguem comete do Estado,de terceiros,etc.Se um delito é público ou notório,seja de direito,seja de fato(Cânon3197,ns.2 e 3),pode ser narrado,mesmo em justa causa,salvo se o réu haja emendado completamente,ou o delito completamente esquecido.Nos próximos dias estaremos abordando aqui as varias formas de pecado e o caminho para evita-los ou buscar a emenda e a reparação.O que queremos evitar é sermos incoerentes com a fé católica que nós sempre defendemos e professamos e a qual cremos sem erro que fora desta fé jamais alguem poderá se salvar.Fiquemos com a igreja católica de sempre e com o magistério infalivel da igreja que jamais errou e não erra jamais.Arcediácono Yohanan,secretário do arcebispado.

domingo, 18 de março de 2012

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

18/03/12

Ladrão que fala de ladrão.Domingo Espetacular chama Valdemiro Santiago de ladrão e mentiroso



Por - G.Prime- 


Neste domingo, durante mais de 30 minutos foi apresentada uma reportagem investigativa no programa Domingo Espetacular, exibido pela Rede Record. O teor usado pela emissora foi de denunciar as irregularidades no que diz respeito ao uso das finanças da Igreja Mundial do Poder de Deus, na pessoa do seu presidente, o apóstolo Valdomiro Santiago. Desde a chamada, avisou-se que seriam revelados os “segredos” do apóstolo.

O repórter Marcelo Rezende usou imagens da internet para contrastar os apelos do líder da IMPD com os bens que estão em seu nome no Estado do Mato Grosso. Trata-se de duas fazendas avaliadas em 50 milhões de reais.

Adquiridas no ano passado, com dinheiro da igreja e agora em nome de Valdomiro Santiago e sua esposa, a bispa Francileia de Oliveira, as fazendas Santo Antônio do Itiquira e Formosa estão localizadas na cidade de Santo Antônio do Leverger.

Usadas para atividade pecuária, estima-se que existem ao todo 5000 cabeças de gado, avaliados em R$ 6,5 milhões de reais. Além disso, a reportagem da Record mostrou outros bens pertencentes ao apóstolo, como jatinhos, helicópteros e carros de luxo.

Entre as acusações feitas a Valdomiro estão, principalmente, a de enriquecimento ilícito e de lavagem de dinheiro. Como no Brasil as igrejas são isentas de impostos e não precisam prestar contas ao governo de suas arrecadações, aparentemente a IMPD precisou usar “laranjas” para adquirir esses e outros bens.

Segundo mostrou a matéria do Domingo Espetacular, Valdomiro e Francileia são os sócios majoritários da empresa W S Music, cujo procurador e Nicanor de Oliveira, irmão do apóstolo e administrador das fazendas.

Uma vez que a WS Music tem como valor declarado 50 mil reais, seria impossível ter capital suficiente para adquirir as duas propriedades rurais, uma custando 29 milhões e a outra 20 milhões. No total, as duas fazendas totalizam 26.134 hectares, quase duas vezes o tamanho de Jerusalém, capital de Israel.

Marcelo Rezende afirmou que a matéria demorou quatro meses para ser preparada e que foi necessária muita investigação. Também foi dada a Valdomiro a oportunidade de se explicar, mas ele não atendeu a equipe da Rede Record.

Ficou claro durante a exibição do material a rivalidade existente entre os dois líderes, pois em vários momentos foram mostradas as provocações de Valdomiro na TV ao falar de Edir Macedo. Também se evidenciou a rivalidade das igrejas que muitas vezes ocupam prédios na mesma rua ou até mesmo vizinhos.

A Igreja Universal alega que desde que saiu dos seus quadros, em 1998, Valdomiro tem recrutado ex-pastores da igreja e tentado atrair as mesmas pessoas.

Entre as muitas acusações e perguntas sem resposta, o Domingo Espetacular mostrou que Valdomiro foi preso em 2003 por transportar ilegalmente armas e munição. Também lembrou o episódio em que três pastores da IMPD foram presos, em 2010, acusados de tráfico internacional de armas. Afirmou-se que o destino dessas armas seriam os traficantes de drogas do Rio de Janeiro, que teriam uma ligação com a igreja.

Também foi exibida a situação de mais de 50 templos da IMPD que estariam com ordens de despejo por falta de pagamento. Donos dos imóveis foram entrevistados e também um jurista que pediu publicamente que a Receita Federal investigue Valdmiro e a sua igreja.

Para os expectadores do programa ficou claro que o uso das imagens do apóstolo pedindo dinheiro na televisão e a comprovação de sua riqueza estão ligadas. Várias vezes ele foi chamado de “mentiroso” e tentou-se desqualificar suas credenciais como sacerdote, por estar se beneficiando da fé alheia para proveito próprio. No final da matéria, ficou o aviso “a Rede Record vai continuar investigando”, o que indica que nos próximos domingos pode haver mais “segredos revelados”.



Cuidado:sua alma pode estar em perigo.

domingo 18 de marzo de 2012

LA TENTACIÓN DEL "RESPETO HUMANO"

"Se debe obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hch. 5,29).

Por "respeto humano", Poncio Pilato se lavó las manos
El respeto humano es un arma potente en manos del demonio. El santo Cura de Ars advertía: "¿Sabéis cuál es la primera tentación que el demonio presenta a una persona que ha comenzado a servir mejor a Dios? Es el respeto humano ¡Oh, maldito respeto humano, qué de almas arrastra al infierno!".

La cultura dominante evita cada vez más definir. Si al mal que me aqueja no puedo nombrarlo, ¿cómo podré curarlo? La definición permite un diagnóstico apropiado para poder combatir una enfermedad, en este caso una enfermedad espiritual. Este espíritu del mal que penetra la cultura imperante y favorece la "confusión" es el demonio.

El texto del libro de los Hechos de los Apóstoles en 5, 29, detalla perfectamente a que nos referimos cuando aludimos al "respeto humano". Es la desobediencia a las mociones de Dios, para adecuarnos obedientemente a los sentires, pesares y deseos de los hombres, impulsándonos a complacer más a los hombres que a Dios.

El respeto humano supone un exceso de preocupación por el juicio de los demás sobre nosotros, nuestras decisiones y opciones, tenemos la necesidad de ser reconocidos y admirados por lo que hacemos o decimos. O la incapacidad, de la que hacemos gala, para asumir nuestras decisiones delante de los demás. El demonio utiliza estos miedos para obstaculizar y en muchos casos paralizar cualquier movimiento hacia Dios.

El respeto humano es negativo para la vida espiritual, y debe ser reconocido y enfrentado con valentía, implorando al Señor en la oración que nos permita descubrir las artimañas del enemigo de la naturaleza humana. Su aparición en la vida espiritual esta destinada a favorecer la tibieza. El hombre que ha sido atraído hacia las cumbres de la santidad, llamado por el Señor a vivir quijotescamente su existencia, ahora comienza a ocultar estos impulsos guardándolos en su corazón, debido al efecto que provocará esta decisión en los demás. Sórdidamente el demonio entabla la batalla en el corazón del hombre, cargándolo con el peso que supone, que su decisión puede entristecer, herir o producir un distanciamiento afectivo. El combate se libra en el pensamiento, apareciendo un sin número de argumentaciones, que llaman "los maestros de la vida espiritual", las falsas razones.

Enseña S. Ignacio, en las reglas de discernimiento de espíritus:
"En las persona que van intensamente purgando sus pecados, y en el servicio de Dios nuestro Señor de bien en mejor subiendo, es el contrario modo que en la primera regla; porque entonces propio es del mal espíritu morder, tristar (entristecer) y poner impedimentos, inquietando con falsas razones para que no pase adelante; y propio del bueno dar ánimo y fuerzas, consolaciones, lágrimas, inspiraciones y quietud, facilitando y quitando todos impedimentos, para que en el bien obrar proceda adelante" .

El demonio trabaja por lo general en el ámbito de los afectos, y nos susurra sobre la impresión que causará en nuestros familiares, amigos, compañeros de trabajo la decisión que hemos tomado. Nos invita sutilmente, en caso que debamos nosotros comunicar la noticia, a hacerlo difusamente, ocultando las verdaderas motivaciones.

El hijo que ha "recibido" el llamado a la vida religiosa, y se pregunta por la reacción de sus amigos, padres, etc. El joven que ha comenzado a frecuentar la parroquia y la celebración dominical siente el peso de confesar valientemente el camino emprendido.

San Agustín, en las Confesiones, nos refiere la lucha que sostiene Victorino. "Temía Victorino disgustar a sus amigos fanáticos idólatras, que eran muy poderosos por hallarse constituidos en la cumbre de las mayores dignidades civiles y religiosas, y juzgaba que sus odios y enemistades, por proceder de personas tan principales y altas, habían de caer sobre él con tanto mayor ímpetu y fuerza, cuanto era mayor la influencia y poder de aquellas eminencias babilónicas y de aquellos elevados cedros del Líbano, que aún el Señor no había derribado y deshecho. Pero después que con el estudio continuado y fervorosa oración adquirió más fortaleza y convencimiento de la fe, temía no se verificase en él, el dicho del Salvador de que no le había de reconocer por suyo en presencia de los santos ángeles, si él temía confesar a Cristo delante de los hombres, le pareció que se hacía reo de un delito muy grave en avergonzarse de recibir los sacramentos, que vuestro Verbo humillado había instituido, no habiéndose avergonzado de cooperar a los sacrificios sacrílegos y cultos inventados por la soberbia de los demonios, a quienes él, soberbio también, había imitado recibiendo las sacrílegas órdenes con que se dedicaban lo hombres y destinaban al culto y servicio de los ídolos. Un día, pues, despreciando el respeto humano que hacía perseverar en la vanidad y mentira, y avergonzándose de no seguir la verdad, repentinamente se resolvió, y, sin más pensar en ello, dijo a Simpliciano, según este mismo contaba: Ea vamos a la Iglesia, que quiero hacerme cristiano" (Confesiones; L.VIII C.II).

El Santo Padre exhortaba a vencer el respeto humano diciendo:

"¡Sentios orgullosos de ser cristianos! ¡Demostradlo siempre con la palabra, con el comportamiento, en el ambiente del trabajo, en la familia, en la profesión, sin respeto humano alguno".

El respeto humano promueve un silenciamiento de la vida cristiana vivida como testimonio, reduciendo el espacio evangelizador a nuestra parroquia, familia, etc. En la sociedad actual se puede hablar de todos menos de Cristo, se puede justificarlo casi todo (homosexualidad, lesbianismo) excepto los mandamientos

El Respeto humano en un texto bíblico

Este texto bíblico tomado del Evangelio según San Mateo nos ayudará a reflexionar sobre el respeto humano:

¡Cuántos pecados se cometen por los "respetos humanos"!
"Porque Juan decía a Herodes: "No te es lícito tener a la mujer de tu hermano". Herodías le guardaba rencor, y quería hacerlo morir, y no podía. Porque Herodes tenía respeto por Juan, sabiendo que era un varón justo y santo, y lo amparaba: al oírlo se quedaba muy perplejo y sin embargo lo escuchaba con gusto. Llegó, empero, una ocasión favorable, cuando Herodes, en su cumpleaños, dio un festín a sus grandes, a los oficiales, y a los personajes de Galilea. Entró (en esta ocasión) la hija de Herodías y se congració por sus danzas con Herodes y los convidados. Dijo, entonces, el rey a la muchacha. "Pídeme lo que quieras, yo te lo daré". Y le juró: "Todo lo que me pidas, te lo daré, aunque sea la mitad de mi reino". Ella salió y preguntó a su madre: "¿Qué he de pedir?" Ésta dijo: "La cabeza de Juan el Bautista". Y entrando luego a prisa ante el rey, le hizo su petición: "Quiero que al instante me des sobre un plato la cabeza de Juan el Bautista". Se afligió mucho el rey; pero en atención a su juramento[1] y a los convidados, no quiso rechazarla".

El Bautista era un hombre de Dios, meditaba la ley de Señor día y noche en su interior; conociendo la situación en que se encontraba Herodes, y las devastadoras consecuencias que el pecado traerá, no solamente para él, sino también para el pueblo, le advierte que vive ilícitamente fuera de la ley de Dios. "No te es lícito"… que para nada significa no puedes, sino "no debes", o mejor dicho, puedes usando tu libertad obrar el bien y aborrecer el mal. Herodías ante la palabra del Bautista arde interiormente; el rencor es un fuego que consume el alma, alimentando un resentimiento tenaz que desea se consume la muerte del Bautista. El rencor oscurece la inteligencia, quita la paz e instala en el corazón la violencia.

Herodes respeta al Bautista; las cualidades que destaca de esta personalidad emblemática de la Escritura son las que caracterizan a un hombre de Dios: es "varón justo y santo". Las palabras del Bautista, agudas como una espada de dos filos, le producen la perplejidad de la Verdad. En estas vidas enfangadas por el pecado, la palabra de Dios por medio de Juan abre la herida con la intención de sanar para reconciliar. De esta verdad en la Iglesia dan testimonio los santos.

El demonio espera para tentarnos una ocasión favorable, mediado por el debilitamiento espiritual, que se expresa, en la pereza de cumplir con los deberes religiosos, en una cierta aridez en la oración, o en el enfriamiento de las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad).

En la Sagrada Escritura, nos cuenta San Lucas, luego de tentar a Jesús en el desierto se retiró buscando un momento oportuno. El clima festivo del cumpleaños de Herodes, rodeado de hombres y mujeres que lo reconocen y admiran, parece el lugar apropiado para vencer el respeto que tiene al hombre de Dios, en aras de conservar el respeto humano.

Herodes tiene el corazón empecatado y el respeto humano es la soga que le impide volar. Es un hombre disoluto que expresa toda su vaciedad ofreciéndole a la hija de Herodías lo que quiera, "todo lo que me pidas"…, una danza insinuante, unos amigos y una fiesta son la ocasión favorable para decidir la violenta muerte del precursor del Mesías. Precisamente una vida tan vacía responde injustamente, dando rienda suelta al rencor que promueve la ceguera de Herodías.

Finalmente, Herodes ejecuta el pedido de muerte para el Bautista, con una aflicción que se inclina ante el juicio de los hombres y se pasea indiferentemente ante el juicio de Dios.

Dice el Aquinate comentando el Credo en el artículo 1: "Asimismo, todos aquellos que obedecen a los reyes más que a Dios o en aquellas cosas que no deben obedecer, lo constituyen dioses suyos. Hechos 5, 29: "Se debe obedecer a Dios antes que a los hombres".

Por su parte, San Ignacio de Antoquia señala: "Lo único que para mí habéis de pedir es fuerza interior y exterior, a fin de que no sólo de palabra, sino también de voluntad me llame cristiano y me muestre como tal..."[2].

Autor: Jorge Novoa


[1] Ningún juramento obliga a cometer un pecado, en tal caso el juramento es inválido.
[2] San Ignacio de Antioquia, De la Carta a los Romanos, 5-6.
Fuente: Fe y razón-Biblia
¡Señor, líbrame de pecar por inclinarme ante los hombres, líbrame de la cobardía de los "respetos humanos"!


Señor, que siempre te ame sobre todos y no me avergüence nunca de ti, para que Tú no te averguences de mí ante tu Padre.


¡Oh, maldito "respeto humano", qué de almas arrastra al infierno!


Señor, que mis palabras, mi vestimenta y mis actos sean siempre un testimonio de mi fe en cualquier parte.