Bispos separados da cátedra de Pedro,não tem a confirmação na verdade.

Estamos assistindo nestes últimos tempos uma orgia de sagrações de bispos por todo lado,e,todos se dizendo "católicos".Mas perguntamos o que diz a igreja católica apostólica romana de sempre a respeito de toda essa balburdía?Esclarecemos mais uma vez que a igreja de Cristo é somente uma.Definida no Credo de Nicéia-Constatinopla como Una,Santa,Católica e Apostólica.Onde se encontra essa igreja?é muito claro,é a igreja que professa a fé de sempre em comunhão com o verdadeiro Papa.Católica é tão somente a igreja em comunhão com o Papa e bispo católico é tão somente aquele bispo em comunhão com o Papa.Êsta dogma é pelos menos indicado desde os primeiros tempos da igreja,ainda que não seja formalmente expresso.Referimos-nos,por isso,aos testemunho de São Clemente de Roma na sua "autoridade doutrinal",dirige a igreja de Corinto.Santo Inácio elogia a Igreja de Roma e o faz sem dúvida pela Sé Apostólica.Santo Irineu exige união doutrinal com a igreja de Roma.São Cipriano vê naquela igreja fonte da unidade eclesiástica.Santo Ambrósio refere se por primeiro a Mateus 16:18"È a Pedro que se diz Tu és Pedro...Onde esta Pedro,ali está a igreja;onde está a igreja não há morte,mas vida eterna".Santo Agostinho diz que Deus"in cathedra unitatis doctrinam possuit veritatis".São jerônimo escreve ao Papa Dâmaso que no meio das convulsões da heresia ariana,a verdade encontra se sòmente com ele.Os Papas prescrevem fórmulas de fé aos hereges e aos cismáticos quando pedem a reunião à igreja.Celebérrima é a fórmula do Papa Ormisda(519)prescrita aos bispos orientais que tinha tomado parte no cisma de Acácio.Ela foi aceita por 250 bispos e não é sòmente em si mesma,um documento importante do primado doutrinal do bispo de Roma,mas defende tal primado apelando para Mateus,16:18,e contém esta importantíssima setença:Sôbre a cátedra apostólica a religião sempre permaneceu pura.(Denz.171)Os Cânones de excomunhão de Dâmaso(denz59-82);o símbolo de Leão IX(Denz.343);a fórmula de fé que Pascoal II(+1118)prescreveu aos metropolitas ocidentais(denz,357).A praxe mostra que no inicio os Papas exercitaram uma autoridade doutrinal decisiva.Assim Victor I(+199) nas decisões sôbre a controvérsia pela data da pascôa com Policrates de Êfeso,Zeferino(+217)e Calixto(+222) na questão sôbre a penitência no Ocidente,Estevão(+257),na controvérsia sôbre o batismo dos hereges,Dionisio(+268)nas suas advertências ao bispo Dionisio de Alexandria que tinha usado de algumas expressões subordinacionistas,Inocêncio I(+417) que louva os bispos do Concílio de Cartago porque na indagação das coisas reveladas se dirigiram de acôrdo com a antiga tradição,à cátedra de Roma."Sobretudo quando se trata de uma verdade de fé,penso que todos os nossos irmãos bispos devem se dirigir a Pedro sòmente,isto é,ao sucessor do seu nome e da sua dignidade"(Ep.30,2Migne,20,590;cfr.Denz.100).O que advogamos aqui é de vital importância para todos aqueles que ainda caminha na escuridão do êrro e do cisma,longe da cátedra de Pedro,hoje nas catacumbas,mas confirmada na verdade de vinte séculos de igreja e fiel a doutrina que sempre foi pregada e crida em todos os lugares.Hoje véspera da festa de São João Batista,o precurssor,quando estamos vivendo o grande jejum para receber a palavra daquele que disse :"Eis o cordeiro de Deus,que tira o pecado do mundo",queremos nos unir aos nossos sacerdotes que celebram a festa do santíssimo Corpo de Cristo,na oração por toda a igreja e em especial pelo Sucessor de Pedro no Exilio,Sua Santidade Alejandro IX,para que viva mais que Pedro.Arcebispo Makarios,pela graça de Deus,Catholicós de todos os malankares católicos no exilio,em paz e comunhão com Sua Santidade Alejandro IX.